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  • 东晋南北朝“志怪小说”中的观世音灵验故事杂谈

    沙门白衣,见身为过,及宿世之罪,种种恶业,能于众中尽自发露,不失事务,勒诚忏悔者,罪即消灭。如其弱颜羞惭,耻于大众露其过者,可在屏处,默身记说,不失事者,罪亦除灭。若有所遗漏,非故隐蔽,虽不获免,受报...

    楼宇烈

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  • 论观音信仰的中国化

    神通之力远远超过了观音菩萨。由于这位弟子的宿世之因及过人的智慧,所以深受老师的赏识,被委以传法教化众生的重任。因此,在印度佛教中,观音是弟子,也是教化其它众生的传教者。印度佛典中记述的观音法门,大都是...

    李利安

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  • 来果禅师传略(2)

    允许,故预先讨论办法。至成婚时,我坐蒲团,妻坐方几,至三日后,各行其道,万不随风尘转动,并在佛前立誓,永无改易。由是至期,未蒙尘扰,因各有决烈志愿也。  ●七、长斋娱乐  余吃胎蔬,实由宿世善根,出生...

    不详

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  • 佛学研究方法学理路之探索

    的眼光来看,亦非后天人力所能挽,且有遗传学之研究成果为佐据;而性情与宿世等流习气有关,[15] 学识之养成又与后天成长环境有关,   p. 348  故须审慎对治,善加调候。所以此门又名“十...

    朱文光

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  • 印顺法师之“人间佛教观”略探

    ,并突显虚大师的伟大!虽说法师深受其影响,但是在有些方面,导师却有不同的特见,将在下一节中提出探讨。   2、法尊法师人的一生,总有一些时候碰到特别的际遇,也可能是宿世因缘,而对未来有著决定性的影响...

    释会慈

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  • 《俗语佛源》选摘㈠

    三世因果”。有首著名的偈颂说:“欲知过去因,现在受者是;欲知未来果”。现在作者是。“我知道伟大的人物能洞见三世,观照一切。“佛教认为,人际间有交往共事等,都是有缘份的,甚至还是宿世有缘份。后因称极有...

    不详

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  • 《俗语佛源》选摘㈢

    乘船君乘马。”(文贤)  【众生好度人难度】佛教认为:佛、菩萨以普度一切众生出离生死苦海为己任。普度众生不但要具备大慈、大悲和大智慧,而且还要有“六通”。有了六通,就能出入自在,能知众生宿世今生之事与...

    赵朴初

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  • 心念与业报

    恶报”不符了吗?  佛陀回答:行恶人投生到好的地方去有两个原因:一是因为这个恶人今世的罪业尚未成熟,而宿世的善业已经成熟了;二是因为他临死时,生起了强力的善心心所法。  反之,行善的人却投生到不好的地方...

    释厚观

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  • 久住正法四大遗产

    从摄僧度徒痛下针砭,依法行持,使师长在摄僧前对弟子愿力(未来志愿)、种姓(宿世心向)、根性(悟性)、心性(烦恼取向)[92]等特质,都有相当的了解,以备摄僧与否的参考。而弟子在剃染前对本师(剃度恩师)...

    宗麟法师

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  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心(1)

    可比。[20]  从三昧律师受戒后,见月鉴于天下戒法沦丧,纲纪荡然,遂发愿追随三昧于各处丛林开坛传戒。见月的宿世聪慧,很快地就在三昧的徒众中崭露头角,三昧拔擢见月充当上座,讲解《梵网经》,析义敷文,词...

    不详

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